林黛玉悲劇命運(yùn)分析
林黛玉的悲劇命運(yùn)是指黛玉焦慮而痛苦的生活過程，淚流滿面的生活結(jié)局，以及這種悲劇生活所包含的必然性。這里的悲劇是從世俗社會的角度（即用世俗的價值觀來衡量）看到的悲劇，因?yàn)槊\(yùn)這個詞存在于宏觀社會的生活背景中。林黛玉的悲劇性格直接導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)，而悲劇性格的形成是她先天抑郁氣質(zhì)和后天惡劣生活環(huán)境共同作用的結(jié)果。林黛玉的悲劇性格在價值追求上堅持高尚的理想和純潔的愛情，在日常心理和行為中表現(xiàn)出深深的自卑和強(qiáng)烈的自尊，形成了一種非常敏感的心理防御機(jī)制。
（1）悲劇的種子埋在抑郁的氣質(zhì)中
氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征，表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性和方向上，即我們通常所說的脾氣和氣質(zhì)。氣質(zhì)本質(zhì)上是一個人的神經(jīng)類型，由先天遺傳因素決定，后天難以改變和控制。在膽汁、多血、粘液、抑郁四種氣質(zhì)類型的劃分中，林黛玉屬于典型的抑郁，其特點(diǎn)包括感覺高、耐受性差、經(jīng)驗(yàn)深刻、悲觀消極、思維僵硬、情緒單調(diào)持久、不易外表等。(1)感覺性高主要體現(xiàn)在敏感細(xì)心，易于感知微小刺激。敏感細(xì)心一定要多思考、多思考、多思考，在生活中容易養(yǎng)成謹(jǐn)慎、高度警惕、懷疑的心理習(xí)慣。比如周瑞家送宮花，原本是順路送的，最后去了瀟湘館。黛玉得知宮花里有姐妹，得到了最后一個，冷笑道:“我知道別人不挑剩下的，也不給我。[6]黛玉的敏感多心可見一斑。高度警惕和懷疑使黛玉形成警惕和自我封閉的心理，不利于形成良好的人際關(guān)系，不利于適應(yīng)新環(huán)境[2]。一方面，耐受性差反映在興奮程度不高，興奮持續(xù)時間短，精神容易疲勞。黛玉在日常生活和娛樂中興趣不高，與人們情緒發(fā)展的步伐不一致。當(dāng)別人興高采烈的時候，她經(jīng)常很累，不得不退出。這與黛玉難以融入人們的生活，難以產(chǎn)生歸屬感有很大關(guān)系。另一方面，耐受性差反映在心理脆弱，容易受到傷害。就像去怡紅院被誤拒之門外一樣，我非常傷心?！澳翘焱砩希铱吭跈跅U上，雙手抱著膝蓋，眼睛里含著淚水，就像木雕一樣，直到兩天多才睡著?！薄Ｐ睦砩系拇嗳醣厝粫棍煊窠?jīng)常感到精神上的傷害和悲傷的眼淚，從而逐漸形成憂郁的心情和哭泣的性格特征[3]。抑郁癥患者的悲觀和消極反映在黛玉的歸因方式和對事物的態(tài)度上。黛玉總是把與自己有關(guān)的事件歸因于別人對她的蔑視、故意取笑或侮辱；對于與自己無關(guān)的事情或現(xiàn)象，他們往往只看到消極的方面，而忽略了積極的方面。巴甫洛夫說：“對于抑郁癥患者來說，既然他什么都不相信，什么都不希望，只看到和期待一切不好和危險的方面，顯然，生活中的每一種現(xiàn)象都成為他抑制的動機(jī)。[1]在前面的例子中，黛玉的心受到了極大的傷害，因?yàn)樗芙^開門，因?yàn)樗龝簳r的壞心情，錯誤地理解了人們對自己的蔑視和拒絕[4]。深刻的經(jīng)歷和情感不易顯現(xiàn)，在黛玉這里表現(xiàn)出深情真摯、郁結(jié)纏綿的情感活動特點(diǎn)。大觀園的每一株植物，都能喚起她無盡的煩惱，無盡的悲傷。第二十三次，黛玉偶然聽到《牡丹亭》中的幾篇戲文。首先，她感慨萬千，點(diǎn)頭嘆息。后來，她的心動了。她喝醉了，站不住了。最后，她心碎了，眼里流下了眼淚。這段描寫非常典型地展現(xiàn)了黛玉深刻的情感體驗(yàn)氣質(zhì)特征，顯得深情而憂郁。在嚴(yán)重壓抑人性的社會中，深刻的氣質(zhì)特征無疑加深了黛玉的悲劇感受[5]。最后，抑郁癥患者一般思維刻板，情緒和情緒活動單調(diào)持久，所以抑郁癥患者容易陷入困境，容易偏執(zhí)，思維狹窄，不夠靈活，不夠發(fā)散。這與林黛玉對理想和愛情的執(zhí)著、拒絕虛與委蛇、假意見面、難以調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等性格特征有關(guān)。
（2）執(zhí)著于理想和愛情的悲劇
黛玉追求純潔真誠的愛情和純潔高尚的人格理想，不僅有其人性的根源，而且與其早期的經(jīng)歷有關(guān)，也是黛玉有意識地選擇和堅持的價值追求。在當(dāng)時的社會背景下，黛玉對理想和愛情的堅持與社會的要求和期望之間存在著巨大的沖突，理想和愛情被壓抑和摧毀，最終被摧毀。黛玉堅持理想和愛情，有其人性的根源。尼采認(rèn)為[4]，對自己來說，只有原始的本能欲望才是真實(shí)而重要的。至于社會的成功，世俗的勝利都是幻影和外在的。被理性主義文化干擾的人，錯誤地思考（而不是情感等）、意識（而不是潛意識等）作為人性，使注意力轉(zhuǎn)向外部世界，適應(yīng)事物，忽視本質(zhì)的欲望和本能是他們最重要的事情。馬斯洛的人本主義理論認(rèn)為[5]，人們具有積極的潛力和能力，可以形成良好的人格結(jié)構(gòu)；每個人都有對美、真理、正義的本能需求，這是一種自然。但這種天性并不像動物的本能那么強(qiáng)大，而是相對較弱，容易受到習(xí)慣、社會習(xí)俗、文化壓力或不恰當(dāng)態(tài)度的抑制，容易受到學(xué)習(xí)的影響。兩人的理論都指出了個人需求與社會需求之間的矛盾，他們都認(rèn)為一方面，社會的力量是強(qiáng)大的，個人很難不受社會力量的影響，另一方面，個人需求是一種不可磨滅的本能和天性。但就個人需求而言，尼采認(rèn)為這是食欲、性欲等原始欲望，馬斯洛認(rèn)為更重要的是對美、真理、正義等的本能需求。黛玉堅持追求的高尚品格和理想愛情，是表達(dá)性欲、追求美、真理、正義的表現(xiàn)，是人性深處的欲望和愿望。每個人都有這種欲望和追求，但后來被社會力量壓抑，黛玉保持著自然坦率的本性。黛玉對理想和愛情的執(zhí)著與她的經(jīng)歷和氣質(zhì)有關(guān)。黛玉早年父母雙亡，沒有時間接受系統(tǒng)的封建禮法教育，因此能夠保持其坦率的天性；黛玉出身書香門第，從小就飽讀詩書，得到父母的悉心指導(dǎo)。因此，可以推斷黛玉潛意識里有一種向往詩書中純潔美麗境界的情結(jié)；黛玉是典型的抑郁癥。抑郁癥的特點(diǎn)之一是思維僵硬，情緒活動單調(diào)持久，這也與她對特定價值取向的執(zhí)著有關(guān)；黛玉敏感多疑，嚴(yán)重內(nèi)向，身體虛弱多病。因此，她更注重自己的內(nèi)心世界，對外界缺乏興趣和關(guān)注。因此，黛玉的世界小而穩(wěn)定，不易受到外部環(huán)境的影響。（3）在強(qiáng)烈的自尊下掙扎
黛玉是一個自尊心低、自尊心強(qiáng)的人。強(qiáng)烈的自尊使黛玉的心理防御機(jī)制極其敏感，憤怒、緊張、焦慮、悲傷等負(fù)面情緒一觸即燃。這主要是因?yàn)轺煊竦淖宰鹦暮艿?，缺乏足夠的自我價值感，所以她經(jīng)常以自己為人，認(rèn)為對方看不起自己，覺得自己的尊嚴(yán)受到威脅和挑戰(zhàn)。一方面，黛玉感到自卑，因?yàn)椋海?）黛玉認(rèn)為父母死亡，家庭衰退，不得不依賴，不是嚴(yán)肅的主人；（2）認(rèn)為自己虛弱多病，恐怕不能長期存在，在健康充滿活力的姐妹面前感到自卑；（3）黛玉對賈府沒有歸屬感，缺乏人際交往能力，與人疏遠(yuǎn)，地位孤立，難以得到友誼的溫暖和支持，在薛寶釵面前特別自卑和嫉妒。另一方面，黛玉試圖抓住機(jī)會展示自己的智慧和才華。同時，在與他人交流時，她非常警惕。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)對方鄙視她微弱的信號時，她立即啟動了心理防御機(jī)制，并用尖銳而刻薄的語言進(jìn)行了反擊。因此，在別人眼里，黛玉驕傲而自負(fù)。總之，在人們面前，黛玉總是立于不敗之地，驕傲和蔑視；在人們之后，只有默默地經(jīng)歷深深的孤獨(dú)和悲傷，所有的焦慮、掙扎、恐懼、震驚、擔(dān)心、憤怒、怨恨、嫉妒、自憐，獨(dú)自一人，變成無盡的悲傷、無盡的眼淚和悲傷的詩歌。
