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中國(guó)文藝復(fù)興的本質(zhì)和主題創(chuàng)造了新的中國(guó)先進(jìn)文化。從審美的角度來(lái)看，這種“本質(zhì)”、“主題”蘊(yùn)含著中華文藝復(fù)興創(chuàng)造新美的審美內(nèi)涵。這種“創(chuàng)造新美”是指為我們的中華祖國(guó)...[詳細(xì)]

這種對(duì)藝術(shù)的高度重視是中國(guó)文藝復(fù)興的另一種審美內(nèi)涵。這種審美內(nèi)涵也是受歐洲文藝復(fù)興成功經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)。 歐洲文藝復(fù)興的普遍表現(xiàn)是高度重視科學(xué)、文化和藝術(shù)，使科學(xué)、文化和...[詳細(xì)]

中國(guó)文藝復(fù)興的第二個(gè)審美內(nèi)涵是與崇高緊密相連的新中國(guó)理性美的光芒。這種審美內(nèi)容是在歐洲文藝復(fù)興成功經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)下被發(fā)現(xiàn)和拋棄的。 歐洲文藝復(fù)興前后的情況是，面對(duì)千年中...[詳細(xì)]

中華文藝復(fù)興的意義是以社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義為價(jià)值取向，以中華科技文化藝術(shù)的持久崛起為突出表現(xiàn)和主要特征，體現(xiàn)新中華理性主義的思想文化運(yùn)動(dòng)、時(shí)期和潮流，旨在創(chuàng)造新的中...[詳細(xì)]

民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的對(duì)策 1. 逐步開(kāi)放，走向世界各民族。在傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)、習(xí)慣、生活方式、符號(hào)、信仰、價(jià)值觀等一整套認(rèn)知體系再次受到尊重?，F(xiàn)實(shí)...[詳細(xì)]

1. 中華民族傳統(tǒng)體育文化。 經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)體育在獨(dú)特的地理環(huán)境、文化氛圍和價(jià)值觀的共同作用下，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和高度專制的統(tǒng)一形勢(shì)下，不斷吸收外來(lái)...[詳細(xì)]

中國(guó)文化具有濃厚的人文色彩。逐漸形成的人文精神，以突出人的價(jià)值、高度仁愛(ài)、重視倫理、追求理想人格為主要內(nèi)容，早已融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的血液。在儒家學(xué)派的早期典籍中，出...[詳細(xì)]

民間文學(xué)內(nèi)涵：人文精神 民間文學(xué)運(yùn)用口語(yǔ)，充分發(fā)揮其豐富的表達(dá)功能和概括能力，創(chuàng)造各種藝術(shù)形象，表現(xiàn)出華麗的想象力，表現(xiàn)出高尚的審美品味和深刻的理性理解。①民間文學(xué)...[詳細(xì)]

由于不同國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)條件不同，市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)師的需求也不同，導(dǎo)致設(shè)計(jì)教育體系不一致的趨勢(shì)。設(shè)計(jì)教育只能因地制宜、因國(guó)情、因市場(chǎng)需求而發(fā)展，隨時(shí)處于應(yīng)對(duì)變化的市場(chǎng)和...[詳細(xì)]

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè) 傳統(tǒng)是指存在于制度、思想、文化、道德等領(lǐng)域的社會(huì)習(xí)慣力量?！雹僦袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人用中華民族固有的方法和形式創(chuàng)作的具有其固有形式特征的音樂(lè)。②這...[詳細(xì)]

一、普及中國(guó)國(guó)畫教育所面臨的各種問(wèn)題 中國(guó)畫教育體系在現(xiàn)代學(xué)院存在明顯的弊端。 1、不管專業(yè)如何，單一的現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)都給中國(guó)畫各學(xué)科的個(gè)性發(fā)展帶來(lái)了很大的不利。中國(guó)人...[詳細(xì)]

中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫的基本情況 目前，中國(guó)國(guó)畫的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)和前衛(wèi)藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，也改變了中國(guó)國(guó)畫和中國(guó)畫家。目前，中國(guó)畫家正在思考如何找到中國(guó)國(guó)畫與西方現(xiàn)代藝術(shù)和...[詳細(xì)]

在攻擊康德的基礎(chǔ)上，黑格爾再次定義了善 黑格爾認(rèn)為，個(gè)人行為的目的有很多，但最終目的是善，善作為判斷道德行為的客觀性。一方面，善用于做價(jià)值判斷是主觀的，它涉及到人們...[詳細(xì)]

西方“善”觀念的演變 自古以來(lái)，人們對(duì)什么是好的看法就不一樣了。什么是好荷馬時(shí)代是古希臘善惡思想的萌芽階段？荷馬傳說(shuō)突出了英雄主義精神和英雄時(shí)代的“勇敢”、“策略”...[詳細(xì)]

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和載體 1. 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)涵 中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，表現(xiàn)形式多樣。你可以感受到祖先傳下來(lái)的經(jīng)典。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展，現(xiàn)代人早已取...[詳細(xì)]